Domingo, 14 de Dezembro de 2003
Domingo, Dezembro 14, 2003
Quando decidi iniciar este blógue, estava inundado por um sentimento de "falta de espaço". Explico: sempre gostei de me expressar através da palavra escrita (e nunca fui de deixar estes apontamentos guardados!). Desde criança fazia fanzines – Nuclear Trash, Joe Volume, Simplicíssimo… – sendo que este último acabou por se transformar em e-zine e desde 26 de junho deste ano também em site. No início, o Simplicíssimo dava conta à vazão de minhas idéias e produção literária (se é que assim posso chamar). Hoje, com o crescimento do site e do número de colaboradores, meu espaço para contribuições tornou-se deveras limitado. Solução óbvia e natural: criar meu próprio blógue! Assim, fica o Simplicíssimo como uma espécie de "portal" para brilhantes escritores e seus escritos e este blógue para acolher minhas tantas outras tantãs idéias.
Desta forma, creio estar restabelecendo o equilíbrio e a harmonia em minha vida: abrindo este espaço para poder me expressar, valorizo o misto de acaso e determinismo que regem nosso caminho e espero trazer ordem do caos (ou caos da ordem) para aqueles que forem estimulados pelas palavras que aqui encontrarem.
Domingo, Dezembro 14, 2003
Quando decidi iniciar este blógue, estava inundado por um sentimento de "falta de espaço". Explico: sempre gostei de me expressar através da palavra escrita (e nunca fui de deixar estes apontamentos guardados!). Desde criança fazia fanzines – Nuclear Trash, Joe Volume, Simplicíssimo… – sendo que este último acabou por se transformar em e-zine e desde 26 de junho deste ano também em site. No início, o Simplicíssimo dava conta à vazão de minhas idéias e produção literária (se é que assim posso chamar). Hoje, com o crescimento do site e do número de colaboradores, meu espaço para contribuições tornou-se deveras limitado. Solução óbvia e natural: criar meu próprio blógue! Assim, fica o Simplicíssimo como uma espécie de "portal" para brilhantes escritores e seus escritos e este blógue para acolher minhas tantas outras tantãs idéias.
Desta forma, creio estar restabelecendo o equilíbrio e a harmonia em minha vida: abrindo este espaço para poder me expressar, valorizo o misto de acaso e determinismo que regem nosso caminho e espero trazer ordem do caos (ou caos da ordem) para aqueles que forem estimulados pelas palavras que aqui encontrarem.
Sejam extremamente bem-vindos a este "Armazém de Idéias" como gostaria de chamá-lo. Que fique absurdamente claro que, como jovem aprendiz na "Escola da Vida", posso incorrer em erros e, portanto, a ajuda do digníssimo leitor será inestimável na correção dos mesmos, para que inverdades não se propaguem.
Sua participação é ardentemente desejada, para abrilhantar, apimentar e esquentar os temas aqui propostos. Tudo que se pede é amplitude de visão e pensamento. Que se liberte das amarras do pensamento convencional, linear e se mova em direção ao pensamento complexo – idealizado por Edgar Morin – que será figura freqüente nas páginas do Escrever por Escrever.
Começo então minhas incursões poético-filosófico-artístico-músico-cinematográfico-fotográfico-médico-tecnológico
-humanitário-místico-sociológico-político-antropológico-literário-culturais analisando um artigo publicado no caderno mais! da Folha de São Paulo em 7 de dezembro de 2003. O artigo a que me refiro é assinado por Jurandir Freire Costa e versa sobre o lançamento de um interessante livro no Reino Unido: "Therapy Culture – Cultivating Vulnerability in na Uncertain Age", traduzido pelo articulista como "Cultura da Terapia – Cultivando a Vulnerabilidade em uma Era de Incerteza" (sendo que acreditava eu ser correto "em uma Era Incerta", pois incerteza seria "uncertainty" – ou estou errado?). O livro foi escrito por Frank Furedi, professor de sociologia da Universidade de Kent, Inglaterra.
Neste livro, assim como nos seus predecessores "Paranoid Parenting" e "Culture of Fear", o autor analisa o impacto das crenças culturais na fundação da subjetividade.
Como subjetividade podemos entender todo o arcabouço de idéias concebidas e geradas pelo meio em que vivemos, também chamado de Capitalismo Mundial Integrado por Felix Guattari.
Assim, os meios de comunicação de massa e a literatura especializada vêm levando a um desmedido "emocionalismo" e "vitimização" que contaminam todos os setores da sociedade.
"O "emocionalismo" é a prática cultural que incentiva a expressão de afetos privados em público. Os indivíduos, na ausência de paixões ideológicas, encontraram nas confissões emocionais a céu aberto um sucedâneo tosco e precário dos clássicos vínculos da cidadania. O espaço público foi, assim, parasitado pelas idiossincrasias emocionais das celebridades ou "pessoas comuns", e, os sujeitos, levados a se reconhecerem mutuamente, não como cidadãos, mas como membros da confraria dos heróis do coração" – interpreta Jurandir.
Essa passagem não lembra alguns programas televisivos de hoje? Não lembra também o "fenômeno blog" em algumas de suas facetas?
Além disso, como diz Furedi "uma das piores seqüelas do emocionalismo é justamente um rebaixamento da dignidade individual. Hoje, o cidadão ou é consumidor ou vítima de alguma opressão. A ideologia emocionalista, de um só golpe, espremeu a sociedade em um sala-e-dois-quartos, fez da cena pública um espetáculo para alcoviteiros e, da vida privada, um laboratório improvisado de obviedades do senso comum, enunciadas como descobertas científicas".
Já indo em direção à conclusão do artigo, Freire Costa critica a tendência de Furedi a propor um retorno à intimidade sentimental, valorizado os processos ditos "familiares". Para tanto ele cita Arendt (suponho tratar-se de Hannah Arendt): "um dos mais tenazes equívocos do pensamento político-filosófico liberal consiste em empregar o termo liberdade como sinônimo de soberania. Liberdade não é um predicado da existência humana solitária, um estado mental autárquico que se possa gozar dando as costas ao mundo. Ser livre é a maneira que o indivíduo tem de se distinguir e exprimir sua distinção diante da sociedade dos iguais. Sem a visão plural dos outros, o recuo para o reino da intimidade pode redundar em quimeras, delírios, grandes idéias ou idéias insignificantes, mas nada disso importa ao exercício da liberdade".
O fechamento que o psicanalista e professor de medicina social da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (autor de "Sem Fraude nem Favor" e "Razões Públicas, Emoções Privadas") dá à sua análise crítica do livro é um grande convite à leitura do mesmo:
"Furedi mostra, de forma convincente, como a exibição grotesca e despudorada da intimidade não indica coragem ou vontade de verdade, mas auto-indulgência e servilismo consentido. Ninguém se engrandece moralmente ao se apresentar em público como um manual de mazelas psicológicas, exploradas pela ganância de uns, pela idiotia cívica de outros ou pela estupidez política de muitos… …por fim, em brevíssimas palavras, um livro para ser lido e relido. Um olho para o horizonte da "hetero-ajuda" em meio à poluição tóxica de tanta "auto-ajuda".
Precisa mais propaganda? O livro já está encomendado pela Livraria Cultura.
Quanto a esta questão da auto-ajuda "infestar" o mundo literário em nossos dias, lembro-me de uma Feira do Livro em Porto Alegre, há uns 4 anos atrás, quando esta invasão já ocorria. Passeava eu na companhia de minha amiga Evelise e meu amigo Fabiano quando, em um lampejo, surgiu a idéia para um paralelepípedo condensado de ensaios:
PARE DE SE AUTO-AJUDAR…
…e ajude aos outros
Um ensaio sobre a visão antropocêntrica de vida e de mundo
A idéia ainda não caiu no papel (nem no disco rígido) mas já encontrei um parceiro com idéias semelhantes sobre o assunto, o digníssimo Eduardo Sabbi, médico psiquiatra e grande colaborador do Simplicíssimo. Quem sabe até as cercanias de 2005 esta semente não se torne árvore esbelta e frondosa?
PRÓXIMO POST: "O livro contra-ataca" – análise da discussão proposta por Umberto Eco sobre os limites do mundo virtual
posted by RAFAEL LUIZ REINEHR 12:52 PM
